Quid me istud rogas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cave putes quicquam esse verius. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Duo Reges: constructio interrete. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Bork: At iam decimum annum in spelunca iacet.
Hunc vos beatum;: Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
Id mihi magnum videtur.: Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Confecta res esset.: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.
Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Tollit definitiones, nihil de dividendo ac partiendo docet,
non quo modo efficiatur concludaturque ratio tradit, non qua
via captiosa solvantur ambigua distinguantur ostendit;

Quid ad utilitatem tantae pecuniae?

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Tum ille: Ain tandem?
Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;

Quid censes in Latino fore?

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nunc vides, quid faciat. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Equidem in omnibus istis conclusionibus hoc putarem philosophia nobisque dignum, et maxime, cum summum bonum quaereremus, vitam nostram, consilia, voluntates, non verba corrigi.

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Nihil ad rem! Ne sit sane; Si enim ad populum me vocas, eum. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?