Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;

Utrum enim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum
naturam esse diximus, necne sit ad id, quod agimus, nihil
interest.

Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim
existimo-ad corpus refers?

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Duo Reges: constructio interrete. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Praeclare hoc quidem. Venit ad extremum;

Minime vero istorum quidem, inquit.
Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Bork: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Bork: An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Bork: De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.
Praeclare hoc quidem.: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Easdemne res?: Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?